| 齐在莒：《中国近现代稀见史料丛刊》脞谈 ——以《王锺霖日记》为例 |
| 来源：思想史 作者： 思想史 点击数： 10 |
作者：齐在莒 文章来源：《中华读书报》（2017年11月01日第10版） 按：虽然“吹毛求疵”，实则“延颈寄望”，深希从事中国近现代稀见史料之整理者，“勤思勤查勤问”，慎之又慎，精益求精，尽量避免以上“不谙”，更上层楼，努力将此丛刊“打造成中国近现代史的品牌图书”。 《中国近现代稀见史料丛刊》（下称“丛刊”），张剑、徐雁平、彭国忠主编，凤凰出版社出版。此丛刊广泛搜访、精心遴选、严谨整理了近现代中国各类士人之日记、书信、奏牍、笔记、诗文集、诗词话、序跋等，尤其重视辨识不易、流传稀少、整合困难之稿钞本文献，期以个体陈述方式，从生活、文化、风习、人情等多个层面，重现具有连续性的近现代中国社会。截至目前，已出版了四辑四十五种。每一辑竟，每一种出，学界与读者辄为之瞩目，好评如潮。 而此丛刊所以具此斐然成就，主要还是在于“这个编辑团队大多数由中青年学者组成，他们为了共同的学术理想砥砺前行，在浩如烟海的近现代史料中搜集挖掘整理”（《文汇报》2016年11月1日第W03版）。不过，“成也萧何，败也萧何”，盖这些中青年学者信念坚定、意气昂扬、精力充沛，然亦认识不足、积淀不厚、经验不丰，尤其是多数人非古典文献或古籍点校出身，甚而有的此前并未接触过史料之整理，即直面稿钞本文献，难度可想而知。因而标点不当、校勘不确、错字迭出、破句连篇，在所难免，惟迄今尚无相关商榷类文字见诸报端。盖“末法时代”里（故主编张晖语），办刊不易，立项不易，钻故纸堆与坐冷板凳尤大不易，此丛刊之出版“对于扭转当代浮华不实的学术风气，也具有重大的推进意义”（《光明日报》2014年5月26日第15版），不以一眚没大德，不以微瑕掩白璧，不吝揄扬，不忍指摘，更予以必要之扶持、关爱、维护，事出有因，情有可谅。 然学术之目的在于求真，而学者之本分在于务实，有批评才有发展，有检讨才有增益。惟丛刊之卷帙过大，兹以其内《王锺霖日记》为例（凤凰出版社2017年6月版），梳理出在史料整理过程中，因不谙相关专业知识而易犯之舛误十条，以例其馀，一则为自身惕厉，一则供同行鉴戒。 一、不谙职官。《日记》咸丰八年六月十一日：“先到武库司拜，识桂德山印君（楙，帮印）、石子高二兄（峻），带见堂官全大人（庆，号小汀，壬午翰林）。”（第17页）按，“拜识”应为一词，不宜割裂为二；“印君”“帮印”并为六部司官之称，此以“帮印”括注“印君”，未妥。徐珂《清稗类钞·称谓类》：“康熙时，京官犹沿明旧称。……吏部曰印君，曰长官。至同治初，……惟印君，则六部掌印者皆然，不独吏部也。”崇彝《道咸以来朝野杂记》：“‘掌印’、‘主稿’之次，有‘帮印’、‘帮稿’及‘行走’名目，以为迁擢之阶。”复核手稿，“帮印”二字注于“石子高二兄”之旁，与桂德山无涉，当属下读，即此句作“先到武库司，拜识桂德山印君（楙）、石子高二兄帮印（峻）”。 二、不谙典制。《日记》咸丰八年四月二十五日：“到店云：‘比设巡防处，城门讹钱太甚，不论官商男女，皆先要许多门口饭前，而后送务。务上，又故作刁难，竟有无货车而费当十大钱，廿千文看一车者。’”（第11页）按，复核手稿，“饭前”则作“饭钱”；“而后送务”，“务”上有“税”。福格《听雨丛谈》卷五“务上”：“都城崇文门税课司，俗称税务司，又曰务上。”崇彝《道咸以来朝野杂记》：“崇文门监督，为京师收税之总机关。……署在崇文门外大街路东。到任之后，不再赴署，事无巨细，皆由奏派总办委员（正、副各举一人）司之，其次有帮办委员各二人（谓之堂委，不必入奏）。此之谓务上（即大关之称）。……至内外十三门，各有税局，所收皆零星小额。”据此，“务上”谓税务之机构，不独成句，此处当作“皆先要许多门口饭钱，而后送税务，务上又故作刁难”。 三、不谙经典。《日记》咸丰八年九月二十五日：“《孟子》‘华周杞梁之妻善哭’，其夫殆杞梁事也。后人乃附会若此。”（第32页）按，《孟子·告子》：“华周、杞梁之妻善哭其夫而变国俗。”赵岐注：“华周，华旋也。杞梁，杞殖也。二人，齐大夫，死于戎事者，其妻哭之哀，城为之崩，国俗化之，则效其哭。”顾炎武《日知录》卷二五“名以同事而章”：“‘华周、杞梁之妻善哭其夫而变国俗’，考之《列女传》曰：‘哭于城下，七日而城为之崩。’此杞梁妻事也，而华周妻亦因之以受名。”复核手稿，“其夫殆杞梁事也”，“殆”上有“此”，此句当作“《孟子》‘华周、杞梁之妻善哭其夫’，此殆杞梁事也，后人乃附会若此”。 四、不谙科考。《日记》咸丰九年三月初八日：“与袁霭亭兄同号（惠保，辛亥中）。首题《色难有事》，一挥而成；次《今夫天三焉能使予不遇哉》，皆未费力，惟文无出色处。（诗题《高车高阃》得‘从’字，平日于《事类赋》见过，记不清是孙叔敖矣。）”（第49页）按，光绪《钦定科场条例》卷一五“三场试题”：“现行事例：乡会试题，第一场四书制义题三、五言八韵诗题一，第二场五经制义题各一，第三场策问五。”《日记》所述则为会试首场，四书制义题有三，此句当作“首题《色难有事》，一挥而成；次《今夫天》，三《焉能使予不遇哉》”。法式善《清秘述闻续》卷六“咸丰九年己未科会试”：“题‘色难有事’四字，‘今夫天’一句，‘焉能使予’一句。赋得‘高车高梱’得‘从’字。”另者，复核手稿，“阃”则作“梱”。 五、不谙掌故。《日记》咸丰九年四月初八日：“听《红绿》。”（第52页）按，复核手稿，“红绿”则作“红录”（繁体字作“録”），即题名录，盖不知其事而臆改。丁立诚《王风·听红录》：“闱中填榜闱外听，红录飞来五名姓。”徐珂注：“京师乡会试之年，出榜前一日，有以中式者之姓名次第录出，揭示于琉璃厂火神庙或观音阁，俾人往观。观者给以京钱千文，即可移写，谓之曰‘听红录’。盖由贡院传递而出，积习相沿，莫能禁也。” 六、不谙书仪。《日记》咸丰八年九月二十日：“转谒参军胡晴江四伯，知为小怀世大兄完姻，女家为湘闽制府王春岩先生之女，吾座师。怀江夫子在福建道任内结亲也。”（第28—29页）按，“吾座师”三字接在“王春岩先生之女”之后，语甚突兀。此王春岩即王懿德（谥靖毅），行实见于《清史稿》卷四二七。然史载无主考或总裁之经历，则不得称“座师”。复核手稿，“怀江夫子”一句提行别起，乃示敬之“平头”，以新式标点来整理，宜与“吾座师”直下连属，即作“吾座师怀江夫子在福建道任内结亲也”。《国朝贡举年表》“道光二十四年甲辰恩科乡试”：“山东试官：编修胡应泰，顺天大兴人。”李慈铭注：“号怀茳、阶平。”王锺霖即道光甲辰恩科乡试举人，“座师”谓胡应泰，“怀江”犹言“怀茳”。据王文谦《先靖毅公行述》：“女二，长适刑部员外胡荣禧。”又王家勤《王靖毅公年谱》咸丰八年：“先是延建邵道顺天胡应泰正直忠勇，剿办会匪，屡著战功，积劳卒于任，身后萧条，遗孤难荫生荣禧甫弱冠，公字以女。”所谓“怀江夫子在福建道任内结亲也”，便指此事。 七、不谙考索。《日记》咸丰八年十一月初三日：“眉批：先中宪公于同治二年到蓟永分司任。壬申春，书刻《鲁公画赞碑》。甲戌冬，辇送陵邑，敬立祠内。计五年而碑成，不远千里，平安送至祠内，岂非神佑耶？光绪廿二年寿恩记。”（第39－40页）按，《前言》指出“文末的‘寿恩’即王锺霖之子。……寿恩这则眉批写于光绪二十二年（1896），说明至迟在此年，王锺霖已经谢世”（第4页）。然考《李鸿章全集》光绪四年（1878）十二月初四日《题为请以麟喜补授蓟永分司运判事》：“蓟永分司运判王锺霖病故，遗缺业经咨部，由外拣补在案。”其卒年下限为光绪四年。又据王锺霖辑《国朝历下诗钞》梅宝璐跋：“《历下诗钞》共四卷，王雨生观察锺霖在长芦蓟永分司任内所手辑者也，光绪戊寅年秋发刊未及校对，不意九月下旬倏遘危疴，仙逝于津城公寓。”光绪戊寅年即光绪四年，更知其卒于此年之“九月下旬”。 八、不谙文字。一为通假字。《日记》咸丰八年二月二十日：“然天之待区区者，甚不薄矣，（附）［抚］心志幸。”（第6页）按，马瑞辰《毛诗传笺通释》卷二四《皇矣》：“‘是致是附’，‘附’当读如‘拊循’之‘拊’，亦通作‘抚’，隐十一年《左传》曰‘吾子其奉许叔以抚柔此民也’，即此诗‘是附’也。”《史记》卷三二《齐太公世家》二：“昭公之弟商人以桓公死争立而不得，阴交贤士，附爱百姓。”则知“附”“抚”通假，此不烦改。二为古今字。《日记》咸丰八年三月十八日：“水上大沽桥西首，风（逾）［愈］大，车（逾）［愈］集，船不能牵岸，约二时之久始能渡过。”（第9页）按，刘淇《助字辨略》卷一：“逾，弥也，愈也。”姜亮夫《楚辞通故》：“《七谏》：‘叔齐久而逾明。’……‘逾’一作‘愈’。按《说文》‘逾，越进也’，《淮南·原道训》‘火逾然而逍逾亟’，皆即后世所谓‘愈’字之义。‘愈’者‘益也’。……今一本作‘愈’，皆汉人以世所通行字易之也。”则知“逾”、“愈”为古今字，此不烦改。三为数目字。《日记》咸丰九年十二月十九日：“到街换银买物，并承王鹫峰三兄惠假银两，每两京平□□。”（第85页）按，复核原稿，“京平”二字后，为苏州码子表示的数量，应予录出。民国《实用商业词典》：“苏州码子，即最初流行于苏州之数字记号也，或单称码子。……其形‘〡’为一，‘〢’为二，‘〣’为三，‘〤’为四，‘〥’为五，‘〦’为六，‘〧’为七，‘〨’为八，‘〩’为九，‘＋’为十。”因而该处符码表示的实为十二千六百。“每两京平十二千六百”，谓每两京平银易京钱十二千六百文。据高延祜《银钞壅滞摺》，咸丰九年十一月京城“实银则每两值京钱十二千文以上”。 九、不谙符记。《日记》咸丰八年十月初十日：“书挽杨子安夫子联：‘函丈幸从游溯，耳提面命三载栽培，讵意山木兴悲，空目焚黄而雪涕；德门欣依托□，缅言表行坊其谨慎，即见簪缨继起，永传清白之风规。’”（第34页）按，复核手稿，下联“德门欣依托”句无缺字，此处所加空围，意与上联“函丈幸从游溯”字数相等。然事实上“从”旁有三点，为点去之衍文，不当录出。叶寘《爱日斋丛钞》：“赵景安云：‘古人书字有误，即墨涂之。今人多不涂，旁注云卜，谚语谓之卜煞。’……余闻见古人书，或于误字旁注三点。”罗振玉《面城精舍杂文甲编》“隋宁贙碑跋”：“文末‘终传令名’，‘令’字下衍‘传’字，旁著三点，以表其误。今人作字有讹，辄墨注其旁，据此知隋人已然。”故此句上下联之首句当作“函丈幸游溯”“德门欣依托”，正好对仗。 十、不谙核校。《日记》咸丰九年六月初七日：“戏单：……《万国嵩呼延禧锡祚》、《认子》、《八享来至》、《始倩冰人》、《旋耍娇客》。”（第59页）按，《清代南府与升平署剧本档案·各种题纲》“太平王会”：“第一出《延禧锡祚》，第二出《入享来王》，第三出《始倩冰人》，第四出《旋要娇客》。”《清宫升平署档案集成》咸丰九年三月《恩赏日记档》：“初七日旨，《太平王会》上改《万国嵩呼》。”故此句内“万国嵩呼”、“延禧锡祚”应予分开，“八享来至”当作“入享来王”，“耍”当作“要”。又咸丰十年七月初八日：“眉批：奉上谕：‘僧□□□办理一切，未能周妥，实属咎有应得，著拔去三眼花翎，革去正黄旗领侍衔、内大臣镶蓝旗满洲都统，以示薄惩。钦此。’”（第134页）按，贾桢《筹办夷务始末》卷五七咸丰十年七月：“又谕：‘僧格林沁办理一切，未能周妥，实属咎有应得。著拔去三眼花翎，革去正黄旗领侍卫内大臣、镶蓝旗满洲都统，以示薄惩。’”故此句内“僧□□□”当作“僧格林沁”，“衔”当作“卫”（繁体字作“衛”），“内大臣”当属上读。 诸例表明，“如果多思勤查，不少差错原是可以避免的；粗疏和臆断实为致错的重要原因。百分之百正确是难于做到的，但是应当力求尽可能地避免和少出差错。就标点古籍而论，一要比较地熟谙古文，二要有一定的古代文史知识包括校勘学知识，三要能准确地使用新式标点，除此之外，还要勤思勤查勤问，这里包括了专业知识和学风两个方面的问题”（胡宜柔《谈谈古籍标点中的几个问题》）。 以上所谈，纯出求真一念，虽然“吹毛求疵”，实则“延颈寄望”，深希从事中国近现代稀见史料之整理者，“勤思勤查勤问”，慎之又慎，精益求精，尽量避免以上“不谙”，更上层楼，努力将此丛刊“打造成中国近现代史的品牌图书”。鄙见如有不妥，敬请读者批评指正。 |
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