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  伊萍：也谈如何评价孙中山、袁世凯、及陈独秀（一） 发表于   2021 年 10 月 20 日   由   杭州伊萍 近年来，海内外中文界流行对中国近代史一些传统定论进行否定的做法，这些新说辞最初让我感到颇为新鲜，那时，我对中国近代史的了解还极为有限，因此，对这些新说法，包括否定孙中山所作所为的讲法，我一度抱认同的态度，将其看成是对中共宣传的澄清。正是以这样一种心态和状态，我开始了我第一本书《双魔记：毛泽东与斯大林的故事》的写作。为写这本书，我通读了不少有关中国近代史的书，比如，我读了两本英文蒋介石传，一本书的作者对蒋介石抱更加负面的态度，另一位作者以更正面的态度来写蒋介石，我还阅读了已故美国加州大学历史系华裔教授徐中约先生写的中国近代史的中英文两种版本，可以说，我写《双魔记》，写着写着，对孙中山的看法就发生了巨大的变化，走过了一个否定之否定的过程，不过，我的书里仍然留下了一丝起初对孙中山持否定态度的痕迹。今天，让我来分享一下我对历史有了更深入了解之后如何看待孙中山和袁世凯的一些想法，并附带评论一下陈独秀，以便与孙中山的联苏进行对照。本文题目里的人名顺序是孙中山在先，袁世凯在后，但由于我对袁世凯的评论比较简短，对孙中山的评论会比较长，因此，正文的顺序是先评论袁世凯，再评论孙中山，在评论孙中山的最后段落里插入对陈独秀的评论。 袁世凯享有清末立宪派的名声，有些中国人评判人物或事物时常常只看名称或标签，他们因此认定，袁世凯会立宪，孙中山应该给袁世凯以立宪的机会，而不应该从事武装抗争，甚至有人将孙中山说成是破坏宪政的罪魁祸首。其实，到底是孙中山在破坏宪政，还是袁世凯破坏宪政在先、孙中山武装抗争在后，是有历史事实依据的。袁世凯做过三年的中华民国正式大总统，他有机会以他的行动来证明他有没有立宪的诚意，切不说刺杀民选总理宋教仁是否由袁世凯主谋、以及袁世凯竞选总统时采用的那些低级手段，我们只要看看他正式当选总统后的所作所为，就可以分辨出到底是谁在破坏宪政。 在审核袁世凯行为之前，让我们先来澄清一下什么叫做立宪或宪政。我经常在网上读到有些中国国内学者对美国宪法或日本宪法赞不绝口，崇拜到五体投地的地步，其实，中华民国的宪法在世界宪法史上的地位也是很高的，不少后起国家制定宪法时参考了中华民国的宪法。要真正实现立宪，并不是写出一部漂亮动听的宪法，说那是国家宪法，就完成立宪或宪政的任务了

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  趙恒惕： 夷午九十回憶錄 ★【析世鑒】製作組，提醒任何意圖對【析世鑒】有關發佈內容做再傳播者，請務必閱讀我們關於【析世鑒】發佈內容的各項聲明： http://boxun.com/hero/xsj2 ★【析世鑒】製作組，強烈鄙視任何未經著作人、著作財產權人或著作財產權受讓人等同意而略去原著述人、相關出版資訊等（例如：期刊名稱、期數；圖書名稱、出版機構等。）的轉發者及其相關行爲。 ★ 囿於時間與精力，【析世鑒】所收數位文本之校對未能一一盡善，鲁鱼亥豕諒不能免，故我們忠告任何企圖以引用方式使用【析世鑒】文本内容的讀者，應核對有關文章之原載體並以原載體文本内容爲準，以免向隅。 ★ 除特別說明者外，【析世鑒】收入的數位文本，均是由【析世鑒】製作組完成數位化處理。 ◆ 彰往可以考來·後顧亦能前瞻 ◆ 夷午九十回憶錄 趙恒惕 目 錄 一、家世與早年教育。 二、辛亥革命前後。 三、二次革命之失敗。 四、護國之役與其後之湖南政局。 五、湖南護法戰爭。 六、湖南內亂之戡定。 七、聯省自治運動之肇始。 八、援鄂之役。 九、湖南施行省憲之經過。 十、孫中山先生與湖南自治。 十一、譚公延闓與護憲戰爭。 十二、對譚公延闓之印像。 十三、湖南自治之終結。 十四、湖南省議會之主持。 十五、結語。 夷午九十回憶錄 一、家世與早年教育     余族原籍浙江衢州，遠祖北宋清獻公（柞）游衡山，愛其山水清淑，因留一子建宅於斯，現尚存城前書院遺址，碑碣甚多，是爲始遷祖。嗣裔於南宋時，有父子兄弟曰忠憲公、曰忠肅公、曰忠靖公，以忠盡力搘南渡艱難之局，爲史所稱。     先祖裕章公務農，先叔祖則爲邑庠生，先父甓庸公（諱壬匯）亦邑庠生，從堂伯父仲弢公游，治宋明理學，兼習詞章，余十歲喪母，恆使失恃之痛，先父愛之綦篤，余亦隨恃不離左右。     五歲啟蒙，稍長，即就外傅，兩應童子試不售，復以國子監赴鄉闈，僅出房而未中式，乃矢志不復廁身科場，時張文襄公之洞方督兩湖，銳意革新，創辦湖北方言學堂，因往考取就讀，余之負笈湖北，受仲楠三伯及三伯母周太夫人之力甚多。入學後，復深荷程子大師（名頌萬號十髮）之愛護培植。     在方言學堂就讀未幾，即考取選送日本留學，原定派送師範學校，以時當光緒二十六、七年間，同行諸生，均感於國事危迫，乃相率改習陸軍。余遂入日本振武學校，攻讀三年，課餘嗜閱排滿書籍，因以傾心革命。光緒三十一年（西元一

  賴景瑚： 民初時代的湖南青年 ★【析世鑒】製作組，提醒任何意圖對【析世鑒】有關發佈內容做再傳播者，請務必閱讀我們關於【析世鑒】發佈內容的各項聲明： http://boxun.com/hero/xsj2 ★【析世鑒】製作組，強烈鄙視任何未經著作人、著作財產權人或著作財產權受讓人等同意而略去原著述人、相關出版資訊等（例如：期刊名稱、期數；圖書名稱、出版機構等。）的轉發者及其相關行爲。 ★ 囿於時間與精力，【析世鑒】所收數位文本之校對未能一一盡善，鲁鱼亥豕諒不能免，故我們忠告任何企圖以引用方式使用【析世鑒】文本内容的讀者，應核對有關文章之原載體並以原載體文本内容爲準，以免向隅。 ★ 除特別說明者外，【析世鑒】收入的數位文本，均是由【析世鑒】製作組完成數位化處理。 ◆ 彰往可以考來·顧後亦能瞻前 ◆ 民初時代的湖南青年 賴景瑚    「中國如爲德意志，湖南就是普魯士。若謂中國將滅亡，除非湖南人盡死。」這是我民初在長沙剛進中學時，聽見一位國文老師唸給我們聽的。據說那是滿清末年一位革命志士所寫的詩句。我至今還有深刻的印象。     我所指的民初，就是從民元到民十的十幾年。也就大約是一九一○年代。我正由小學轉入中學，也是由稚年進入成年。那個時期，是由袁世凱竊權亂國，經過軍閥割據，內戰頻仍，而快要達到國民黨興師北伐的前夕。     上面這一首詩，不但表現了當時湖南人的精神及抱負，也說明了當時湖南青年心焉嚮往的一個共同鵠的。那便是禦侮、雪恥、救中國，同時向外國學「富國強兵」之道。大家還沒有甚麼這個思想或那個主義的研究和信仰。 個人童年生活的回憶     我現在用這個題目寫文章，固然是我個人生活的回憶，同時也想把當時湖南社會尤其是湖南青年的生活氣息，從自己的實際體驗，反映出那個時期的中國社會和中國青年。那雖然只是整體的一部份，也是歷史的一片斷，可是，湖南和湖南人不能不說在中國近代史中，佔有相當重要的一頁。五十年前的湖南青年動向，影響了五十年來的中國局勢和現狀。     民國成立以後，我才由私塾轉入小學。我在私塾裡讀了三四年的四書五經。我每天刻版似的聽講、背書、和習字，後來也誦幾句唐詩，學做簡短的論文，但是對於塾師所講授的實在只懂得一點皮毛。我的父親是由福建永定來到長沙經商的。他看見民國建造，萬象更新，我不應再讀私塾，乃把我送入福建會館所辦的全閩小學。不到一個學期，我便因學校離家太遠

  謙 廬： 春明舊夢·段祺瑞深居簡出         ★【析世鑒】製作組，提醒任何意圖對【析世鑒】有關發佈內容做再傳播者，請務必閱讀我們關於【析世鑒】發佈內容的各項聲明： http://boxun.com/hero/xsj2     ★【析世鑒】製作組，強烈鄙視任何未經著作人、著作財產權人或著作財產權受讓人等同意而略去原著述人、相關出版資訊等（例如：期刊名稱、期數；圖書名稱、出版機構等。）的轉發者及其相關行爲。     ★ 囿於時間與精力，【析世鑒】所收數位文本之校對未能一一盡善，鲁鱼亥豕諒不能免，故我們忠告任何企圖以引用方式使用【析世鑒】文本内容的讀者，應核對有關文章之原載體並以原載體文本内容爲準，以免向隅。     ★ 除特別說明者外，【析世鑒】收入的數位文本，均是由【析世鑒】製作組完成數位化處理。     ◆ 【彰往可以考來·後顧亦能前瞻】 ◆                             春明舊夢·段祺瑞深居簡出         謙 廬                         段祺瑞下台後，在天津深居簡出，外國人更難見之；而余偶於一意外之場合，與段有一晤之緣。時爲日本駐屯軍客卿之笠原君，在津逾二十年，其父突發絕症，津門群醫束手，有向其力薦余與往診者。余以笠原君者流，殊非一對政治絕無興趣之醫生所宜結交者；而一有往還，即難拒之於千里之外。而無謂之煩惱，或亦將至。故以事繁，婉拒其出診之請。         笠原君又煩在津日本醫生二人，在京者一人，致書代爲說項。未幾日，彼且躬自來京面邀。並再三表示：「望以其老父之生命爲念。」余不得已，乃與之赴津，並於事先約定：「當晚必須返京。」         其父之症爲惡性胃瘤，發覺太遲，藥物已無靈矣！余處方後，笠原君欲以厚幣相酬，余堅持不可。         笠原君曰：「至津出診，診金自當較厚。」         余對曰：「車費已叨光，診金則按北京出診例，足矣！」         爭執良久，笠原君見余意不可回，遂建議同進晚餐，並邀藝妓作陪。余亦拒堅之。後乃終於同意至著名之「起士林咖啡店」，略進西點咖啡，然後登車。        「起士林」樓上，向爲「貴賓」盤桓之所。詎於鄰座，突見王克敏與曾毓雋二君。二君邀余等入其「小間」，在座者已有四五人，而余亦於此得晤坐於上席之段祺瑞焉！         尤可驚異者，笠原君