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  冯志阳：文明野蛮话语在清末媒体上的表达与传播——以《大公报》为中心的观察 来源：　作者： 　点击数：  0 ［摘要］ 文明野蛮话语随着天演进化思想的传播与种族话语的流行而弥漫于清末媒体 。 接受了文明野蛮之辨的国人，以此作为点评世事和褒贬人物的准则，并自居于野蛮，其目的在于激励国人学习西方 、 追求进步以达于文明境地 。 一旦 “ 野蛮 ” 称呼损害到民族利益，则会激起国人强烈反弹，这又反证了国人对于文明野蛮话语及其背后种族政治的认同 。 ［关键词］ 文明野蛮之辨 ;  天演 ;  种族 ;  人类学   在清末媒体上， “ 文明 ” 与 “ 野蛮 ” 这两个词语十分流行，几乎成为人们点评世事和褒贬人物的一个基本标准 。 这两个自古便有的词语，从传统到近代，其意义发生了何种变化 ?  又是什么缘故导致其流行于清末媒体 ?  文明野蛮话语的流行又产生了何种影响 ?  本文尝试以早期 《 大公报 》 (  1902 年至 1912  年 )  为中心对此问题略作探析 。 （ 1 ）   一 “ 文明 ”、“ 野蛮 ” 从传统到近代的衍变   根据 “ 全国报刊索引 ” 对于 “ 晚清期刊 (  1833 — 1910 )  ” 的搜索，最早在文章标题上出现 “ 野蛮 ” 字眼的是 1900  年的 《 清议报 》 （ 2 ） ;  而最早出现 “ 文明 ” 字眼又非人名的是 1897  年的 《 利济学堂报 》 （ 3 ） 。 相对而言， 《 申报 》 中的 “ 文明 ” 与 “ 野蛮 ” 出现的时间更早 。 创刊于 1872  年 4  月 30  日的 《 申报 》 ，在第 113  号报上以 “ 希腊古逸事 ” 为标题，词语 “ 文明 ” 首次出现 :  “ 灑哥洛从埃及来，立国于雅典，以文字礼仪化导土人，教以织毳锻金檮油酿酒，西其俗丕然一变，卒开昏昧，肇启文明，为欧洲列国教学之祖 。” （ 4 ） 在这里， “ 文明 ” 与否是与 “ 文字礼仪教化 ” 紧密相关 。 从这层意思讲，当时 《 申报 》 判断是否 “ 文明 ” ...
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