跳至主要内容

旌德縣呂碧城1943年1883年呂美蓀（1881年－1945年 如刘清扬、许广平、郭隆真、周道如等，她们都曾听过吕碧城授课。周恩来的夫人邓颖超

 

呂碧城[編輯]

維基百科，自由的百科全書
跳至導覽跳至搜尋
呂碧城
Lü Bicheng as editor.jpg
《歐美之光》內載「編譯者呂碧城女士之像」
出生1883年
 大清安徽省旌德縣
逝世1943年（59－60歲）
 日佔香港九龍
國籍 中華民國
教育程度哥倫比亞大學
職業作家、詞人、教育家
活躍時期20世紀
政黨無黨派人士
信仰大乘佛教
父母父：呂鳳岐
母：嚴士瑜
親屬大姐：呂湘
二姐：呂美蓀
小妹：呂坤秀

呂碧城（1883年－1943年），女，行名賢錫，後更名碧城，一名蘭清，字遁夫，號明因，後改號聖因，晚號寶蓮居士，法號曼智。安徽旌德人，中國作家、詞人、教育家、政治人物。她提倡女學，是素食主義者和動物保護主義者，佛教居士。她是20世紀在歐美提出禁止殺害動物的先驅者之一。[1][2]

生平[編輯]

天津大公報之呂碧城。坐者為該報總理英華君之夫人
教育家呂碧城女士小影
北京之呂碧城
哥倫比亞大學之呂碧城

早年生活[編輯]

呂碧城出生於官宦之家，其父呂鳳岐是光緒三年丁丑科進士，曾出任國史館協修、玉牒館纂修、山西學政等官職，家中藏書頗豐，共計三萬卷。[1]

呂碧城9歲便和同邑汪氏議婚。12歲時，她父親去世，其遺產均被族侄們強行瓜分，她只能和母親相依為命。過了幾年，她的舅舅嚴朗軒在直隸塘沽做官，她母親嚴氏送她到塘沽投靠舅舅，並在塘沽念書。其間，呂碧城的母親被匪徒擄去，呂碧城遂以年家侄女的身分向江蘇布政使樊增祥求援，使母親脫險。但呂碧城的夫家汪氏以女性被擄不名譽為名，遂提出退婚。呂家無力反對。此後呂碧城終身未嫁。[3][4][1]

從大公報到女學[編輯]

光緒二十九年（1903年）春，呂碧城自塘沽到天津，天津《大公報》創辦人英斂之賞識其才華，聘她為該報編輯。呂碧城初到天津時，寓居英斂之宅，結識了秋瑾。此後英斂之在直隸總督袁世凱，天津道唐紹儀以及士紳嚴范孫、傅增湘、方藥雨等人支持下，於同年創設北洋女子公學，呂碧城任總教習，後任監督。光緒三十二年（1903年），該校師範科成立。宣統元年（1909年），師範科第一屆畢業，此屆畢業生共10名。[3]

1907年1月，秋瑾在上海創辦《中國女報》，該刊僅出版過兩期，每期都刊登了呂碧城的文章。創刊號上刊登了她所撰的《發刊辭》,第二期上刊登了她寫的《女子宜急結團體論》。[5]1907年7月，秋瑾被清政府處決。呂碧城聞訊後，派僕人偷偷將秋瑾的屍骨收斂起來，安葬在杭州西泠（後來徐自華、吳芝臻重新安葬了秋瑾），後來曾經親自拜謁秋瑾墓。[6][7]

在她任教期間，1908年《大公報》刊登了題為《師表有虧》的短文，批評稱幾位教習打扮妖艷，招搖過市，有損師德。呂碧城認為此文在諷刺自己，遂於《津報》上發表文章駁斥，並聲言今後永遠不再到《大公報》館。此後她和英斂之關係惡化，雖然後來有所恢復，她還曾到香山看望參與創辦了香山慈幼院的英斂之，但二人關係始終未恢復到原有水平。[8]

倫敦之呂碧城
紐約之呂碧城

北京、上海、美國[編輯]

1912年中華民國成立後，北洋女學曾一度停辦，後改為天津女子師範學校。呂碧城在學校停辦時離職，任袁世凱總統府秘書，1915年辭職。此後她和母親在上海安居。在上海期間，她繼續學習英文，同時兼任上海《時報》特約記者，並且因投資西商開辦的貿易公司而迅速致富。1918年到1919年間，她母親病逝於上海。她安葬了母親後，準備出國留學，行前到北京、天津向朋友們告別。1918年秋，她留學美國哥倫比亞大學，為旁聽生，主修美術，兼學歷史和文學。[3][9]1920年春，她回國探親，住北京飯店。[9]釋諦閒在北京講經說法，她拜見釋諦閒，遂信佛。[3]

遊歷歐美[編輯]

巴黎之呂碧城
瑞士之呂碧城

1922年夏，她學成回國，住在上海，並且加入南社。1924年，她再度出國，遊歷歐美七國，寫下《歐美漫遊錄》（又名《鴻雪姻緣》），在北京《順天時報》以及《半月》雜誌連載。[9]

維也納之呂碧城。一九二九年在奧京維也納萬國保護動物大會演說時之服裝

1928年，她在法國巴黎從事佛教活動。後來她在定居瑞士以後，弘揚佛法，編譯了《歐美之光》等書。1928年冬，她提出成立「中國保護動物會」的倡議，號召禁止殺害所有動物，提倡素食。1929年5月，她應國際保護動物會（德語：Internationale Tierschutz-Kongreß，英語：International Animal Protection Congress）的邀請，到維也納參加大會（又稱萬國保護動物大會）。在會上，她發表了題為「廢屠」的演說，在到會的二十五個國家的公使以及5000多名代表中反響強烈。維也納六大報紙均於頭版發表其講稿和個人照片，她還受到維也納市長接見。[9]

1930年春，她在瑞士皈依佛門，成為在家居士，法號曼智。[9]她曾編過中英文對照的《法華經普門品》，1933年由上海佛學書局出版。一些資料稱她曾英譯佛經若干種，此乃誤傳。[3]

維也納大會合影。前排右起第四人為呂碧城

1933年冬，她離開瑞士回中國，仍住在上海，其間，她完成了《觀無量壽經釋論》等佛學方面的著作。1936年冬，她到北京，將畢生詞作進行刪訂，定名為《曉珠詞》刊行。[9]

1937年七七事變後，她第三次出國到歐洲，後來在歐美宣傳慈悲佛學，護生戒殺。第二次世界大戰爆發後，1940年呂碧城離開歐洲到香港，並準備回中國內地，但歸途受阻，遂住在香港。不久，日軍占領香港。[9]

1943年1月24日，她在香港病逝。親友們遵照她的遺囑，將其全部財產布施佛事，遺體火化，骨灰和面成丸，投入大海以澤及動物。 [9]

個人生活[編輯]

呂碧城女士背影

愛情[編輯]

呂碧城曾被中華民國各界名流爭相追慕，知名人士有著名詩人樊增祥、易實甫，袁世凱之子袁寒雲、李鴻章之子李經羲等。[1]

呂碧城和自己的密友談起感情問題時曾說：「生平可稱心的男人不多，梁啓超早有家室，汪精衛太年輕，汪榮寶人不錯，也已結婚，張謇曾給我介紹過諸宗元，但年屆不惑，鬚眉皆白，也太不般配。我的目的不在錢多少和門第如何，而在於文學上的地位，因此難得合適的伴侶，東不成、西不就，有失機緣。幸而手頭略有積蓄，不愁衣食，只有以文學自娛了。」[1]

友情[編輯]

呂碧城和秋瑾是至交好友，兩人曾呼籲社會變革和民主思想以及女權運動，秋瑾在被捕遭到處死後，呂碧城設法將其屍體埋藏。後來呂碧城在歐美遊歷期間，曾撰文《革命女俠秋瑾傳》，發表在美國紐約、芝加哥等地區的報刊，引發強烈反響。[1]

宗教信仰[編輯]

中華民國初年，呂碧城在北京見過天台宗高僧諦閒，頓悟佛法。後遊歷歐美時，在倫敦街頭「撿得印光法師之傳單，及聶雲台君之佛學小冊」，回到寓所後念佛。1930年，呂碧城正式皈依三寶，成為在家居士，法名曼智。[1]

著作[編輯]

  • 呂氏三姊妹集（呂清揚、呂美蓀、呂碧城）
  • 呂碧城詞箋注

家庭[編輯]

  • 父：呂鳳岐，清朝進士，曾任山西學政。
  • 母：嚴士瑜（繼室）（嚴士瑜的外祖母沈善寶（1808 - 1862）是清朝著名女詩人）[10]
  • 長兄：（早夭）
  • 次兄：（早夭）
  • 大姐：呂湘，行名賢鍾，字蕙如
  • 二姐：呂美蓀，行名賢鈖，後改名眉孫，眉生，又易名美蓀，字清揚，號仲素，別署齊州女布衣。女詩人。
  • 小妹：呂坤秀，行名賢滿

呂碧城是家中幼女，姐妹中排行第三。

評價[編輯]

嚴復：「此女實是高雅率真，明達可愛，外間謠諑，皆因此女過於孤高，不放一人於眼裡之故。故我看甚是柔婉服善，說話間除自己剖析之外，亦不肯言人短處。 」[1]

龍榆生將呂碧城的作品收錄入《近三百年名家詞選》，稱她是：「近三百年來最後一位女詞人」、「鳳毛麟角之才女」。[1]

陶傑：「並非首首閨秀纖巧，而是烙印了時代的烽煙。手筆婉約，別見雄奇，敏感玲瓏，卻又暗蓄孤憤。」[1]

詩人柳亞子：「足以擔當女詩人而無愧」[1]

詩人易實甫：「其所為詩文見解之高，才筆之艷，皆非尋常操觚家所有也。 」[1]

現代著名女作家蘇雪林：「美艷有如仙子」。[1]

參考文獻[編輯]

  1. ^ 移至：1.00 1.01 1.02 1.03 1.04 1.05 1.06 1.07 1.081.09 1.10 1.11 1.12 “民国第一奇女子”看上梁启超与汪精卫 终身未婚. 鳳凰網. [2012年]（中文（中國大陸）‎）.
  2. ^ 馮慧蓮/中國新聞網,"民國「黃金剩女」呂碧城談感情：稱心男人不多"[1],鳳凰歷史,2014年05月02日15:04.
  3. ^ 移至：3.0 3.1 3.2 3.3 3.4 於凌波，宣揚戒殺護生的呂碧城，載 中國近現代佛教人物誌，北京：宗教文化出版社，1995年 網際網路檔案館的存檔，存檔日期2016-03-05.
  4. ^ 存档副本. [2012-03-03]. （原始內容存檔於2012-05-03）.
  5. ^ 我與大公報，上海：復旦大學出版社，2002年
  6. ^ 程必定等，徽州五千村：黟縣卷，合肥：黃山書社，2004年，第190頁
  7. ^ 人物（1-6），北京：生活・讀書・新知三聯書店，1991年，第135頁
  8. ^ 風華絕代民國剩女呂碧城，金羊網，2012-02-13[永久失效連結]
  9. ^ 移至：9.0 9.1 9.2 9.3 9.4 9.5 9.6 9.7 呂碧城，新華網，2009-09-28 網際網路檔案館的存檔，存檔日期2012-05-03.
  10. ^ 黃坤堯，香港舊體文學論集，香港：香港中國語文學會，2008年

延伸閱讀[編輯]

維基共享資源中相關的多媒體資源：呂碧城
維基文庫中該作者的作品：
呂碧城
  • 王忠和，呂碧城傳，北京：百花文藝出版社，2010年，ISBN 9787530656419。
  • Grace S. Fong, "Alternative Modernities, or a Classical Woman of Modern China: The Challenging Trajectory of Lü Bicheng's (1883-1943) Life and Song Lyrics", Beyond tradition & modernity: gender, genre, and cosmopolitanism in late Qing China, By Grace S. Fong, Nanxiu Qian, Harriet Thelma Zurndorfer, BRILL, 2004, p.12-59.
  • 梁羽生，筆·劍·書，香港：天地圖書公司，1985年，ISBN 7-5404-0305-5。
  • Magnus Schwantje, Der Internationale Tierschutz-Kongreß in Wien, 1930

评论

发表评论

此博客中的热门博文

Cantonese Patriot的第一次反恐戰爭 Zhongjing Liu | 劉仲敬 Follow Feb 9  · 8 min read 1924年8月9日，孙文、蒋介石扣押广州商团军械。 “广州商团是粤商维持公安会（前身为一九零七年冬成立的粤商自治会）为维持地方公安而倡办的。清末至民初，官兵为暴于民，盗匪出没城乡，白昼抢劫。殷商巨贾为保护商场和资本家的生命财产，遂于一九一二年成立了商团，购枪自卫。最初参加的，只有四十人。龙济光踞粤时，济军与劫匪伙同作恶，时入民家搜查，乘机抢劫财物，还经常调戏妇女。商团以警察不敢干涉，乃穿制服荷枪出巡。一般商人们既信不过警察，也信不过防军，认为商团确能收自卫之效，参加者越来越多。在桂系军阀统治广东时期，除设在西瓜园的商团总部外，老城、新城、东南关、西关、河南都设有分团，而以西关方面为多。至一九二一年，商团军已发展到四百多人。 加入商团的商店，要出资购置枪枝、子弹、服装，并派出人员参加商团军。每一个商团军成员都另有一个人充当后备。成员都是资本家、老板或少老板、司理、掌柜之类，后来也有出钱雇人代替的。商团除了操练外，还要维持市面秩序。各分团规定分段出巡，每队三五人至七八人不等。有时捉到小偷、劫匪，就送到公安局去处理。商团和劫匪直接驳火，打起来的时候也有。一九二一年以后，广州商团与佛山、顺德、九江、乐从以至江门各地商团组织联团，联团间架了专线电话，还互相派队巡逻，乡与乡间，设有擂鼓，互通声气，俨然成地方武装的性质。由于当时军队频频调防，调防以后的真空期间，商团是起了维持地方治安作用的。” “陈（廉伯）在粤商维持公安会成立时（一九一二），担任理财课主任。此后七八年间，他利用汇丰买办身份，勾结军阀、官僚、殷商、士绅，不断提高其社会地位和增值财富。其手法有：（一）为殷商们在汇丰开特别账户，办信用抵押贷款、减费汇兑、高息存款等，为汇丰多赚放款利息和吸收大量存款。他既为主子效了忠，自己也趁机捞一大把，而殷商们通过陈的帮助得到周转（实际是趸积居奇）的资金，便对陈推崇备至。（二）趁清末民初政局频频变动、官僚渴欲得到外国庇护以保存其财产的机会，由汇丰代管官僚产业契据，并存入其金砖、外币。汇丰赚了钱，进一步操纵了清国官场，官僚们得到护符，感激陈之德，陈遂开拓了和官场勾结的道路。（三）和统治广东的军阀相勾结，与龙济光、萨镇...
发表评论
阅读全文

马勇：皇族内阁：合理的安排，致命的选择

文章阅读 登录 马勇：皇族内阁：合理的安排，致命的选择 更新时间：2018-01-19 03:43:33 作者：  马勇  ( 进入专栏 )   　　 甲午战争以中国失败而告终，究其原因，就是一个不曾发生近代转型的中国，面对一个完成了近代转型的日本，因而中国的失败，不是武力不如人，不是经济不如人，主要的就是中国没有像日本那样进行转型，将一个“前近代”王朝转变为现代国家。 　　 十年一梦 　　 　　 没有实现近代转型的国家责权利混沌不分，帝国最高领导人不论是慈禧太后，还是光绪帝、恭亲王，他们无不夙夜在公，勤勉工作；各位大臣如翁同龢、李鸿章，也无不竭尽全力，避免失误，力争胜利。但是假如我们对照中日双方最高决策当局、执行层面的差异，就很容易理解“夙夜在公”并不是事必躬亲的理由，事必躬亲更不是胜利的必然前提。没有好的体制，君臣都累，且不易成功；一个好的体制，各司其职，治大国若烹小鲜。于是我们看到，甲午战后，改革、维新、强军、富国、新民，需要变革的事情多如牛毛，但其牛鼻子，无疑属于怎样重建一个面向世界的政治架构，合理配置权力，让先前无所不在的皇权有个大致边界，而不是继续让皇上表演独角戏。 　　 在战后第一轮改革思潮中，康有为发现中国的症结在于体制封闭，上下隔阻，上有德音而不宣，下有呼号而莫达。天在上清帝第二书中指出，“夫以一省千里之地，而惟督抚一二人仅通章奏，以百僚士庶之众，而惟枢轴三五人得见天颜。然且堂廉迥隔，大臣畏谨而不敢尽言。州县专城，小民冤抑而末由呼吁。故君与臣隔绝，官与民隔绝，大臣小臣又相隔绝，如浮屠百级，级级难通；广厦千间，重重并隔。”怎样才能消解这个难题？康有为建议，仿举方正直言之士为议郎，分班轮值，上驳诏书，下达民间，实际上是要建构一个议院体制。 　　 “设议院以通下情”（《上清帝第四书》），显然不是举方正直言极谏之士那样简单，而是一项综合改革，是体制大调整，既是对皇权的补充，也是对皇权边际的限制。至胶州湾事件发生，康有为在上清帝第六书中将这层意思说得更明白：“近泰西政论，皆言三权：有议政之官，有行政之官，有司法之官。三权立，然后政体备。以我朝论之，皇上则为元首，百体所从；军机号为政府，出纳王命，然跪对顷刻，未能谋议，但为喉舌之司，未当论思之寄。若部寺督抚，仅为行政之官，譬于手足，但功奔持，岂预谋议。且部臣以守例为职，而以新政与之议...
发表评论
阅读全文

陆荣廷（1859年8月13日-1928年11月6日 [1] ），中华民国旧桂系军阀领袖。 广西南宁武鸣县，时人称“陆武鸣”，游勇出身。辛亥革命时，被举为副都督；逼走沈秉坤、王芝祥，当上广西都督。又分化瓦解中国同盟会，镇压革命分子，起用旧官僚，建立起旧桂系对广西的统治。二次革命时支持袁世凯

陆荣廷 编辑 讨论4 上传视频 陆荣廷（1859年8月13日-1928年11月6日 [1] ），中华民国旧桂系军阀领袖。壮族，原名亚宋，字干卿，小名阿发， [2] 广西南宁武鸣县宁武镇雄孟村人，时人称“陆武鸣”，游勇出身。光绪二十年（1894年）受清朝招抚，编为健字前营。因镇压会党卖力，历任管带、督带、分统、统领。 光绪三十三年（1907年）报称驱逐革命军，克复镇南关（今友谊关），升左江镇总兵。宣统三年（1911年）授广西提督。辛亥革命时，被举为副都督；逼走沈秉坤、王芝祥，当上广西都督。又分化瓦解中国同盟会，镇压革命分子，起用旧官僚，建立起旧桂系对广西的统治。二次革命时支持袁世凯，被授予宁武将军、耀武上将军衔。护国战争前，因同袁世凯的矛盾激化，密谋讨袁。参加组织两广护国军务院，任抚军。旋任广东都督、两广巡阅使，桂系势力扩张到广东。护法运动开始，欢迎孙中山南下广州，陆任广州军政府粤湘桂联军元帅，并出兵攻占湖南抗击北军南侵。民国九年（1920年）驻闽粤军和广东民军将桂系驱逐出粤境。翌年孙中山命粤、滇、赣各军入桂讨陆，陆嫡系谭浩明部退往桂西继续抵抗。 民国十二年（1923年）乘陈炯明背叛孙中山粤军撤退，卷土重回广西。后逃离广西下野，寓居上海，后移居苏州。民国十七年（1928年）11月病逝于上海，享年70岁。民国十八年（1929年）灵柩运回广西，葬于武鸣区城西的狮子山。 中文名陆荣廷别 名陆亚宋、陆特宋、陆干卿、陆武鸣、陆宁武国 籍中国民 族壮族出生日期1859年8月13日逝世日期1928年11月6日职 业广西都督、广东都督、两广巡阅使主要成就统治广西，成为旧桂系军阀首领 参与护国讨袁战争 就任粤湘桂联军元帅（旧桂系集团首领）出生地南宁武鸣县逝世地上海葬 地武鸣区城西狮子山 目录 1 人物生平 ▪ 早年艰辛 ▪ 龙州立足 ▪ 抗法清匪 ▪ 桂省军职 ▪ 都督广西 ▪ 反袁讨逆 ▪ 护法混战 ▪ 下野去世 2 为政举措 ▪ 政治 ▪ 军事 ▪ 经济 3 人物评价 4 轶事典故 ▪ 荣廷睇相 ▪ 武鸣县名 ▪ 百姓印象 ▪ 无有遗产 5 人物荣誉 6 亲属成员 7 后世纪念 ▪ 墓地 ▪ 故居 8 生年争议 人物生平编辑 早年艰辛 清咸丰九年（1859年） 农历七月十五日（公历8月13日）， [1] 陆荣廷生于广西武鸣县垒雄村（今南宁市武鸣区...
发表评论
阅读全文