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维新变法是康有为一人的狂欢?其实湖南也在搞,只是没他激进 龃龉 /jǔyǔ/

 维新变法是康有为一人的狂欢?其实湖南也在搞,只是没他激进

原创|发布:2020-08-27 12:00:36    更新:2020-08-27 12:00:36
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轰轰烈烈的维新变法仅百日就草草收场,地方大员大多持观望态度,只有湖南一省正式实施变法。但由陈宝箴领导的湖南维新运动与中央不同,陈采用了较为温和的变革手段,也因此与湖南的康门弟子发生激烈冲突。

维新的“失败者”

正如甲午战争被人们称为是李鸿章以一人之力对抗日本一样,百日维新也可以称作是康有为一个人的“狂欢”,偌大的大清,执行中央变法命令的省份却是凤毛麟角,多数地方鉴于帝党与后党的斗争,在变法一事上选择观望态度。只有“霸蛮”的湘楚大地湖南省,是个例外!

湖南在巡抚陈宝箴的影响下,开启了一段变革之旅,而这段历史对大部分人来说,却十分陌生。

陈宝箴老宅

一、百日维新前的变革运动

提及湖南的维新,就必然要提陈宝箴和黄遵宪这两位先驱者。

陈宝箴早年参加围剿太平天国的军事行动,后投奔曾国藩,成为洋务派的一员,这为他接触西学提供了宝贵的机会。曾国藩去世后,陈宝箴又得到张之洞、王文韶等地方大员的赏识,并在甲午战争时期被任命为湖南巡抚。他为人廉洁开明,深知国家变革的重要性。

陈宝箴

黄遵宪更是一位奇人,他放弃了科举功名,前往日本担任“外交人员”工作数年,后被调任驻美旧金山总领事,在美国目睹了总统大选。与陈宝箴不同,黄遵宪亲眼目睹了美国与变革后的日本有多么强大,他更明白国家变革的路径与重要性。

黄遵宪撰《日本国志》

甲午战后,国内掀起了一阵阵反日与变革浪潮,公车上书更开启了“书生”议政的先河,此时的变革者已不再局限于洋务运动的“器物”变革,他们将目光伸向更要紧的领域,即国家体制。

黄遵宪正在上海与梁启超创办《时务报》,两人结下了深厚的友谊。1897年,黄遵宪赶往湖南就任湖南盐法道与按察使职务,成为辅佐陈宝箴变革的核心人物。既然要变革,那办教育培养维新人才,办报刊以宣传维新思想,办社会团体以开启民智等,都是不可或缺的,于是,时务学堂、《湘报》、南学会应运而生,成为陈宝箴治下的湖南进行维新变法的重要阵地。

今日的时务学堂旧址

二、康门与康学

时务学堂开办之后,黄遵宪便向陈宝箴举荐了好友梁启超,此时的梁启超正好因为与张之洞闹矛盾而无法再继续创办《时务报》,好友的邀请正为他创造了新的机会。

康有为深知在时务学堂传播变法与康学的重要性,在梁启超赶赴湖南之前,特意赶往上海与他商谈办学事宜,并派遣康门弟子韩文举、叶觉迈与梁启超一道赶赴时务学堂教学。

1897年10月,时务学堂正式开办,梁启超出任学堂中文总教习职务。

梁启超

康有为的康学,到底是个什么玩意?简单来说,他的思想极为复杂,既有传统儒学的影子,又有阅读大量西学书籍之后所自主创造出的西学知识体系。他在变法前所著的《孔子改制考》与《新学伪经考》,就是“康学”的集中表达,在书中康有为不但否定了儒家的经典书目,更认为孔子是为了“变法革新”而人为创造出六经与尧舜等上古圣君。

《孔子改制考》

在多数人看来,“康学”简直就是大逆不道,它不但否定了儒家的大多数经典的权威性,甚至还认为孔子也参与了历史造假。尽管康有为很巧妙地为孔子的做法盖上了“改制”的大义,但他的“康学”是大多数读书人断然无法接受的。而梁启超带着传播康学的企图前往时务学堂,也必然会引发双方的激烈争论。

陈丹青画作《国学研究院》,左二是梁启超

三、戊戌年下的湖南维新

既然是时务学堂的中文总教习,梁启超自然负责学生的所有“国学”课程的学习,而这正好为他提供了绝佳的宣传机会。在梁启超制定的课程学习计划当中,学生需要学习大量的公羊学说以及由梁启超撰写的诸多经典的“导读”书籍,学生在日复一日的带有引导性的教学之下,思想就很容易被梁启超等康门弟子带领到他们所规划的路途当中。

时务学堂

而这种带夹带“私货”的教学宣传行为,很快便被陈宝箴发现,同为变法者,陈宝箴所奉行与采取的是较为缓和的变革措施,比如开办新式学堂,创办报纸,整顿政府机构等,康有为的激进思想自然与他大相径庭,于是一场“围堵”康门的行动就此展开。

针对《湘报》宣传康学的举动,陈宝箴下令立即对报纸进行整顿,1898年7月,正值戊戌维新如火如荼的时刻,《湘报》被勒令停办,直至半个月之后才重新发行,很明显这场整顿是针对康门弟子的“过火”举动而进行的。

陈宝箴家族照片,其孙为著名史学家陈寅恪

而针对时务学堂的行动也很快展开,陈宝箴早就有过更换教堂总教习的想法,但梁启超在湖南也有支持者,在谭嗣同的游说下,陈宝箴也无法与梁启超决断。于是陈宝箴便利用寒假找到了学生的手札与课程笔记,在里面发现了康有为所想表达的激烈的反传统儒学的证据,“铁证”如山,陈宝箴这下有了底气。

这次谭嗣同也无法再对康门的行为作出解释。温和派与激进派已濒临决裂,梁启超离开了长沙,谭嗣同也北上赴京,在长沙的康门弟子也被全数解职。

谭嗣同剧照

陈宝箴并不是反对变法,而是反对过于激烈的措施,在“驱逐”康门弟子之后,陈宝箴立刻引进汪颂年等温和维新人士,继续在湖南搞维新活动,而康门也由于其激进的变革措施而在变法中进退失据,最后的失败与这种激进的思想措施不无关系。

文史君说

变革有激进与温和之分,过于激进的变革固然有雷霆万钧之功效,但在准备工作没有做好的前提下,过于激进的措施反而可能导致变革的失败。康门在湖南与陈宝箴的合作,本可以做出更大的成绩,但由于双方在变革理念上的不同从而发生了诸多龃龉,维新派内部的内耗大大削弱了变革的力量,也使得这场维新仅百日便草草收场。

参考文献

贾小叶:《再论湖南时务学堂之争》,《湖南大学学报》2017年第6期。

贾小叶:《激进与渐进:湖南维新变法的不同路径》,中国社会科学院近代史研究生青年学术论坛2010年卷。

(作者:浩然文史·刘越)

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