白朗起義（上集）：中國最後一次農民起事 | 二十人揭竿而起 | 血戰20萬北洋軍 | 轉戰五省 | 袁世凱震怒

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李洁《晚清三国》：重回日俄战争现场

李洁《晚清三国》：重回日俄战争现场澎湃新闻记者王芊霓实习生舒畅 2019-05-01 11:28 来源：澎湃新闻字号 “鉴湖女侠”秋瑾的发髻与日俄战争有何渊源？慈禧太后在日俄战争中扮演了怎样的角色？ “日俄战争”和中国有何关系？ …… 这些问题，李洁在新书《晚清三国》自序中认为“或有解答”。 4月27日下午，《晚清三国》新书发布会在北京朗园·虞社举行。除作者李洁外，出席嘉宾还有纪录片制作人陈晓卿、历史学家雷颐、演员咏梅。李洁，青岛人。主持人张鸿赞其“文如其人”，充满热情，驱车四处跑，是“历史的旅人”，亦是旁人眼中“历史的导游”。陈晓卿欣赏其兼具温和与锐利的写作风格，雷颐看重其书中不同于寻常史学专著的画面感、现场感。咏梅从李洁的作品开始感受到阅读历史的乐趣。理想国创始人刘瑞琳则认为，《晚清三国》将是“传世之作”。李洁本文供图理想国李洁：“只能在这条道上走下去，因为越走越上瘾” 李洁发现，鲁迅并非二十几岁就树立了改造国人之远大目标。还有一层原因是其专业成绩不佳，且他喜欢的一位老师将赴德留学，故鲁迅赴东京进德语学校学德语。《晚清三国》成稿，李洁最想感谢的人是陈晓卿。 2014年，陈晓卿邀请李洁担任纪录片《旅顺记忆（1904-1905）》总撰稿人，从未涉足纪录片制作、对日俄战争了解极其有限的李洁开始大量阅读有关资料。此前，李洁对日俄战争仅有支离的印象。譬如鲁迅于仙台求学期间所作散文《藤野先生》中的几笔记载，课堂幻灯片放映日人枪决为俄国做间谍的中国人、国人麻木围观的画面，鲁迅深感国人须心灵的救治，遂离开仙台医学专门学校。譬如其写作《1912-1928：文武北洋》时发现张作霖于日俄战争期间，从清朝政府军中级干部逐渐壮大；山东老乡吴佩孚曾受国家指派给日军做间谍，险些被俄军处死。阅读史料带来新发现：1903年至1904年中国民族主义发展，正是在日俄战争的大背景下；同盟会成立，原来正是在日本取得决定性胜利，将与俄方签订《朴茨茅斯条约》之时。还有“鉴湖女侠”秋瑾那张著名的留日本髻、着和服、持倭刀的照片，原来这种发髻正是当年日本女子间流行的“二零三发髻”：日俄战争中一万八千日军死于旅顺203高地，为纪念战死的官兵，日本女性纷纷留起形似203高地、小山形状的发髻。1905年日俄交战正酣期间，自费求学日本的秋瑾在东渡船上赋诗一首：万里乘风去复来，只身东海挟春雷。

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李新宇：回归常识，解密“五四运动”真相

李新宇：回归常识，解密“五四运动”真相 2021年4月5日上午8:11 从教科书到工具书，再到一般的历史著作，讲的都是：五四运动是在俄国十月革命的影响之下发生的，是无产阶级领导的（或者是初步具有共产主义思想的革命知识分子领导的），是反帝反封建的。这些内容逐个展开，首先要从“ 北洋军阀政府的黑暗统治 ”讲起，再讲“ 十月革命对中国的影响 ”，主要内容是李大钊对马克思主义的接受和传播，这就为五四运动的领导者做了铺垫，然后再才讲巴黎和会，而对和会的认定必然是帝国主义的“分赃会议”，而中国在巴黎和会上的失败则是帝国主义分赃和军阀政府卖国所致。所以，学生的爱国运动也就有了“反帝”和“反封建”的意义。讲到运动本身，则要遮蔽学生与政府的一致而放大学生与政府的对立，把学生向西方国家的请求改写为“抗议”或“反抗” ；对于运动过程的描述，则是努力缩小“五四”而放大“六三” ，因为六月三日开始的市民（重要核心力量是商绅，即城市资产阶级）对学生的支援，可以从中抽取出“工人阶级”，作为无产阶级登上历史舞台的证明。这样一来，五四运动这场北京几千名学生的请愿活动，就成了中国现代史的辉煌起点。我曾呼吁人们回到常情、常理和常识，并且把它作为拨正颠倒的价值观念的一条途径。然而，近来却觉得这途径并不完全可靠，原因是所谓“常情”、“常理”和“常识”，都是可以造就的，只要有压倒一切的高音传播，只要有足够长的时间，就可以造就一代或几代人，使“病情”成为“常情”，使“歪理”成为“常理”，使谎言成为“常识”。五四运动到底是怎样发生的？无论是学生运动，还是工人运动，完全自发的情况并不多见，所谓自发的运动，也有它的发动者和组织者。那么，谁是五四运动的发动者和领导者？过去的教科书往往竭力争夺阶级或主义的领导权，却从来不愿落实到个人，有时推出李大钊、陈独秀，讲的却是他们在新文化运动中的作为，而不是他们对学生爱国运动的发动和领导。1919年5月4日的学生爱国运动到底是谁发动和领导的？教科书和权威历史著作保持了同一态度：闭口不谈。然而，五四运动并不完全是自发的，而是有它的发动者，也有它的组织者和领导者。弄清这些，才能更清楚地认识这场运动。梁启超作为五四运动的发动者，事实上是一个小群体，按照出场并发挥作用的先后，应该是以下这四个名字：梁启超、林长民、汪大燮、蔡元培。先说梁启超。19

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辛亥革命和日中關係 https://www.nippon.com/hk/in-depth/a00202/?pnum=5 讨论日本活动家和中国革命志士之间的关系的著作，有詹森的《日本人和孙中山》一书和《明治时期日本人对中国的看法》一文（载费维恺等编《中国近代史考察》，第163—189页）。还可参看载于《中日文化论集》上的陈固亭的《孙中山先生与日本朝野朋人的关系》一文。在《思想》（1957年，第79—93页）和《中国》（1966年11月号）的论丛中载有野泽丰所编文献目录，两者均以《孙文与日本》为题。宫崎寅藏的回忆录《三十三年落花梦》在1967年编成，附有卫藤沈吉所做的注释；同时它也被收入宫崎龙介和小野川秀美编辑的《宫崎滔天文集》中。最早的中文译本是1903年版。孙中山的另一位亲密合作者萱野长知出版了他的记述，即《中华民国革命秘籍》（1940年）一书。同文会创始人近卫笃麿的日记六卷于1968—1969年在东京出版，名为《近卫笃麿日记》。关于同文会的官方记载以及会员及其追随者的传记，可见中岛正郎编的正续编《中国回忆录》。另外，有井上雅二撰写的荒尾精传记《巨人荒尾精》一书。由葛生能久等编写的《东亚先觉志士传记》是一部附有许多中国活动家传记的黑龙会正史。关于北一辉，可见乔治·威尔逊的《日本的激进民族主义者北一辉》；北一辉的中国来鸿转载于高桥正雄编辑的《九州与日本近代化》（第4册第424—480页）。　　关于辛亥革命时期日本政府的政策，除上面提过的之外，还可看I.H.尼什的《日本在义和团之乱时举棋不定的态度》（载《亚洲研究杂志》〔1961年5月号〕第449—461页）；市又正雄的《山座圆次郎：明治时期日本的亚洲大陆政策的执行者》（载《国际法外交杂志》〔1973年10月号〕第249—298页）和池井优的《日本对辛亥革命的反应》（载《亚洲研究杂志》〔1966年2月号〕第213—227页）。東亞同文會維基百科，自由的百科全書跳至導覽跳至搜尋 Tango-nosources.svg 此條目沒有列出任何參考或來源。 (2013年8月12日) 維基百科所有的內容都應該可供查證。請協助補充可靠來源以改善這篇條目。無法查證的內容可能會因為異議提出而移除。日語寫法日語原文東亜同文会假名とうあどうぶんかい平文式羅馬字 Tōa Dōbunkai 東亞同文會是指1

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中国近代史 zgjds.blogspot.com 国际中文学院中国近代史学习会

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